כמו שבאיש הפרטי המסיר אזנו משמע תורה גם תפילתו
תועבה, כן הוא בכלל העולם, לפי אותה המדה שהעילוי של התורה חסר לו לפי ערכו, מתעבת
אצלו התפילה. ואי אפשר להחזיר להתפילה את זיוה וכבודה כ"א ע"י הרמת קרן
התורה בצדה העליון, שאז יושקטו כל השאלות הסוערות שהם מסתערות תמיד על התוכן של
התפילה, ושעל מושג העבודה האלהית בכלל, וממילא תשוב הטבעיות הנשמתית המבקשת לה את
טל החיים של התפילה לאיתן מעמדה.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה